HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書「清風萬里秋」　共箱　C　6765A。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。書家 殿村藍田 肉筆色紙 日展。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。共箱もきれいです。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 年中掛 祝儀掛。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。紙本。赤間硯 昭竜山。山村観峰 豪華 美品 掛け軸 絵 仏 閻魔 極楽浄土 寺 インド 中国 古美術。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。そら。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。紅星牌棉料四尺単宣半切。user_61dbe421専用ページ。号は「無隠」。【賛】新井石禅／曹洞宗の僧侶 【画】在銘「寒山拾得」掛軸 絖本。418代大徳寺　宙宝　書掛軸　Y091。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【昭道 伏見】掛軸4点。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。書 The Art of Violin Making。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。カトウセイサクショカンパニー(加藤製作所)万年筆 貴重。掛軸　前大徳　小堀定泰筆　円相　一行書　共箱　C　7644G。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。ジョアン・ミロ　ポートフォリオ　クロード・シモン　N　7625A。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【磯部百鱗 中村左州】扇子