HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。茶道具誡堂筆掛軸五字一行書。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書「清風萬里秋」　共箱　C　6765A。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。書家 殿村藍田 肉筆色紙 日展。共箱。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。紙本。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 年中掛 祝儀掛。塗軸。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。赤間硯 昭竜山。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。山村観峰 豪華 美品 掛け軸 絵 仏 閻魔 極楽浄土 寺 インド 中国 古美術。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。そら。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。紅星牌棉料四尺単宣半切。室号は寒松軒。user_61dbe421専用ページ。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【賛】新井石禅／曹洞宗の僧侶 【画】在銘「寒山拾得」掛軸 絖本。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。418代大徳寺　宙宝　書掛軸　Y091。世寿81。【昭道 伏見】掛軸4点。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席